LE CONCILE VATICAN II

Le concile de Vatican II a voulu redonner à la liturgie et particulièrement à la liturgie eucharistique sa dimension originelle qui est essentiellement communautaire.

La célébration tout entière est organisée pour faciliter chez les fidèles cette participation consciente, active et plénière du corps et de l’esprit, animée par la ferveur de la foi, de l’espérance et de la charité. Une telle participation est souhaitée par l’Église et demandée par la nature même de la célébration ; elle est un droit et un devoir pour le peuple chrétien en vertu de son baptême.

PGMR n°3

Dans la célébration de la messe, les fidèles constituent le peuple saint, le peuple acquis par Dieu et le sacerdoce royal, pour rendre grâce à Dieu et pour offrir la victime sans tache ; non seulement pour l’offrir par les mains du prêtre, mais pour l’offrir ensemble avec lui et apprendre à s’offrir eux-mêmes.

PGMR, n°62

La réforme liturgique a été faite en profondeur, et la structure actuelle de la messe se retrouve beaucoup plus proche de celle que célébraient les premiers chrétiens !

Pour pouvoir célébrer ensemble, le prêtre est passé derrière l’autel, qui s’est donc retrouvé au centre du sanctuaire, et a repris une forme de table. Mais vu l’architecture de nos églises, il ne peut plus être tourné face à l’orient… De toutes façons les retables avaient depuis longtemps obstrué les ouvertures et les messes ne se célébraient plus à l’aube.

L’autel, où le sacrifice de la croix est rendu présent sous les signes sacramentels, est aussi la table du Seigneur à laquelle, dans la messe, le peuple de Dieu est invité à participer ; il est aussi le centre de l’action de grâce qui s’accomplit pleinement par l’Eucharistie.

PGMR, n°259

Dans une église, il y aura normalement un autel fixe et dédié, qu’on élèvera à une distance du mur qui permette d’en faire aisément le tour et d’y célébrer en se tournant vers le peuple. On lui donnera l’emplacement qui en fera le centre où convergera spontanément l’attention de toute l’assemblée des fidèles.

PGMR, n°262

La liturgie dite dans la langue commune permet la participation de tous, les dialogues sont restaurés, et on comprend davantage que si le prêtre préside, c’est toute l’assemblée qui célèbre.

Les autres autels seront peu nombreux et, dans les nouvelles églises, on les placera dans des chapelles quelque peu séparées de la nef.

PGMR , n°267